Iniciaremos esta série de biografias com a vida de Idelette D’Bures, esposa de João Calvino. Penso que a vida de Idelette, por ser pouco conhecida e por ter sido talvez eclipsada pela vida e pelos feitos teológicos de Calvino, merece destaque como um exemplo de esposa que exerceu tão propriamente o seu papel de auxiliadora, que ela se contentou em ter o seu próprio nome ofuscado pelo nome do seu esposo.
IDELETTE D’BURES, ESPOSA DE CALVINO – PARTE I
A esposa de Calvino é uma figura quase desconhecida, mas muito interessante e digna de um lugar de grande proeminência entre as mulheres da Igreja Reformada. Calvino não pensou em casamento até os seus trinta anos de idade, quando ele veio a Estrasburgo, em 1539. Foi então que ele teve mais tempo livre para considerar esta importante questão. Os seus amigos também o pressionaram para casar. Os seus bem-intencionados amigos tinham ansiosamente se preocupado com isso desde muito antes que ele próprio; visto que ele já tinha mais de trinta anos de idade quando começou a seriamente considerar essa questão. Uma serva irada o fez pensar em procurar por uma esposa. Pois ela tinha um temperamento tão doentio, que um dia ela falou com tanta impertinência a Antoine, irmão de Calvino, que ele deixou a casa dizendo que nunca mais entraria ali enquanto ela estivesse lá. Ao que ela replicou: “Então eu também vou embora”; e ela deixou Calvino sem ninguém para auxiliá-lo. Assim, desejando livrar-se das preocupações mais triviais da vida, a fim de que pudesse se dedicar mais plenamente ao trabalho do Senhor, ele começou a procurar pela pessoa mais adequada para ser sua esposa; ou melhor, ele deixou que os seus amigos a procurassem por ele, pois pensou que eles saberiam escolher melhor do que ele próprio. Mas Calvino reservou para si mesmo a decisão final quanto a esta questão.
Aparentemente, ele recebeu a recomendação de várias moças. “Foi-me oferecida”, ele escreveu para Farel, o seu amigo mais chegado, “uma moça que era rica, jovem e de nobre nascimento, e cujo dote excedia a tudo o que eu poderia desejar. Duas coisas, no entanto, me incitaram a recusá-la: o fato de ela não falar francês, e de me parecer que ela se orgulhava demais do seu nascimento e da sua educação.”
A maior dificuldade que Calvino experimentou foi com relação às qualidades morais da pessoa que ele procurava. Ele olhava para além da mera beleza de rosto ou de forma física, e buscava por verdadeira beleza de alma. Ele diz que “ele desejava uma esposa que seria gentil, pura, modesta, econômica, paciente, e para quem o cuidado do seu esposo fosse a questão principal”; provavelmente, devido à sua debilitada saúde, ele sentia necessidade especial do último requisito mencionado. Ele evidentemente tinha um elevado ideal da esposa que desejava. De fato, tem sido dito que o seu casamento não foi tanto de coração quanto foi de cabeça; e que foi realizado não apaixonadamente, e sim mais como uma questão de negócio. Ele tem sido considerado, portanto, como um esposo frio, porém gentil. E isso parece, em algum sentido, natural para alguém como Calvino, que era tão eminentemente intelectual. E mesmo assim, D’Aubigne diz: “Esse fato me parece duvidoso; pois uma vez casado, ele tinha uma genuína afeição pela sua esposa. Havia no seu casamento, cremos nós, um enorme intelecto e um gênio sublime, mas também aquele amor familiar e aquelas afeições do coração que completam o homem.”
Estes altos ideais de Calvino só revelam o quão elevado deve ter sido o caráter de Idelette De Bures (Van Buren), para ter sido capaz de preenchê-los. Quando Calvino já havia procurado por uma esposa até estar prestes a desistir, Bucer chamou a sua atenção para Idelette, visto que Bucer a conhecia pela sua piedade, sua atenta delicadeza e ternura, e poder de auto-sacrifício como esposa, viúva e mãe. Ela havia fugido de Liege por amor à sua fé Protestante, e havia casado com John Storder, que fora um Anabatista, mas ambos haviam sido convertidos à fé Reformada por meio dos esforços de Calvino. Desse modo, Calvino havia sido apresentado a ela antes da morte do seu esposo. Aparentemente, porém, ela estava vivendo de forma tão reclusa, que ele não pensou nela de início. Ele, no entanto, veio a notar a sua fé profundamente estabelecida e a sua devota afeição e coragem cristã, as quais a haviam feito desistir de tudo pela sua fé. Foi então que Calvino a pediu em casamento, e ela aceitou.
O casamento ocorreu em primeiro de Agosto de 1540. Foi uma cerimônia grande e pública; algumas das cidades suíças, tais como Neuchatel, foram representadas por deputados. Os amigos de Calvino na França também compareceram ao casamento. Calvino estava muito feliz depois do casamento. Ele chamou Idelette de “a excelente companheira da sua vida, e sempre fiel assistente do seu ministério”. Ele acreditava no que a Bíblia diz: “aquele que acha uma esposa, acha o bem, e obteve a benevolência do Senhor”. D’Aubigne chama atenção para o fato de que o motivo pelo qual nós sabemos tão menos sobre ela do que sabemos sobre a esposa de Lutero é porque Calvino escreveu bem menos sobre ela. E ele fez isso propositadamente, pois o que Calvino mais apreciava em seu coração com relação a ela era a sua modéstia. Ele, portanto, tinha um senso tão forte do que é conveniente, que preferiu não a expor em suas cartas ou em seu trabalho mais do que ela gostaria que ele o fizesse. Para ele, também, tudo era governado pela preocupação com a obra de Cristo, e todos os seus assuntos privados e domésticos eram eclipsados por isto. Por esta razão é que ele escreveu menos sobre ela do que Lutero e, portanto – infelizmente para nós -, sabemos tão pouco sobre ela. Mas até mesmo este silêncio já é, em si próprio, um belo tributo ao seu caráter.
A esposa de Calvino é uma figura quase desconhecida, mas muito interessante e digna de um lugar de grande proeminência entre as mulheres da Igreja Reformada. Calvino não pensou em casamento até os seus trinta anos de idade, quando ele veio a Estrasburgo, em 1539. Foi então que ele teve mais tempo livre para considerar esta importante questão. Os seus amigos também o pressionaram para casar. Os seus bem-intencionados amigos tinham ansiosamente se preocupado com isso desde muito antes que ele próprio; visto que ele já tinha mais de trinta anos de idade quando começou a seriamente considerar essa questão. 
